国际技术经济研究所(IITE)成立于1985年11月,是隶属于国务院发展研究中心的非营利性研究机构,主要职能是研究我国经济、科技社会发展中的重大政策性、战略性、前瞻性问题,跟踪和分析世界科技、经济发展态势,为中央和有关部委提供决策咨询服务。
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狄恩•普鲁特(Dean Pruitt),耶鲁大学心理学系博士,纽约州立大学水牛城分校心理学系杰出的荣誉退休教授,乔治梅森大学冲突分析与解决学院访问学者。他的专业研究领域包括社会冲突、谈判和调解。此外,普鲁特还是美国心理学会(APA)和美国心理科学协会(APS)会员,更获得了由政治心理学国际学会颁发的拉斯维尔政治心理学杰出科学贡献奖以及由国际冲突管理协会颁发的终生成就奖。
金盛熙(Sung Hee Kim),塔夫斯大学社会心理学博士,肯塔基大学的心理学系教授。她获得过由美国和平研究所颁发的和平学者研究奖学金以及由肯塔基大学颁发的校长杰出教学奖,研究领域包括社会冲突、报应性司法以及群体过程。
争斗(contending)是一项基本策略,即一方试图将本方偏爱的解决方案强加于另一方。父亲想必是希望儿子本道歉,并且试图通过表达自身的愤怒和失望来达到这一目的。销售部门和生产部门先是互相争论,希望对方就范,这与以色列和埃及在戴维营谈判早期阶段的表现没有什么差别。在罗德尼·金和洛杉矶警察的争执过程中,争斗采取了暴力形式,正如愤怒的洛杉矶居民在陪审团对警察做出法庭裁决之后的反应。
第二项策略是让步(yielding),即降低自身的期望值,并且对自身所得低于原先的期望值并无不满。销售部门和生产部门就是用这种策略来解决双方在交货时间上产生的争端。双方在争端解决之后,自身所得都较先前的期望值要低。而且让步时,双方都致力于制定出妥协性的协定。这样的协定有益吗?或者说,可以令双方都感到满意吗?我们无法给出明确的答案。但我们有理由怀疑,对于双方而言“最糟糕”的解决方案实施了吗?对于销售部门而言,延迟三个月交货可能足以损害其原本希望获得的利润,而对于生产部门而言,将产品生产计划提前三个月也可能会严重影响生产的效率。让步的确是一种解决方法,但未必是高效的解决之道。
第三项基本策略就是问题解决(problemsolving),即寻求一项能满足双方愿望的解决方案。该项策略能在谈判期间进行,或者借助于外部干预者实施,比如戴维营的卡特总统。在卡特总统及其助手的斡旋下,埃及和以色列终于达成一致意见,开始朝着停止西奈半岛争端的协定而努力。在理论上,如果没有美国的协助,埃及和以色列也可能会采用问题解决策略;他们可能会找到各自潜在的利益点,并在此基础上逐步形成一项为双方接受的解决方案,令双方都感到满意。但由于双方在历史上曾屡次发生激烈的冲突,因此卡特总统的干预提供了一个新视角,从而更有可能满足双方的愿望。
第四项策略是回避(avoiding),亦即不卷入冲突。该项策略大致会以两种形式出现,即不作为(inaction)与撤退(withdrawal)。不作为就是面对冲突时,什么都不做。一方不采取任何行动,只是等待另一方行动。虽然戴维营谈判最后采用的是问题解决策略,但是在整个过程的大部分时间里,各方采用的最主要的策略就是不作为。这并不是说,当事人双方是迟钝或笨拙的决策者,而是刻意为之。耐心地地等待对方采取下一步行动。实际上,为了努力打开双方因不作为而造成的死结,卡特总统最终规定了一个强制性的最后期限,并指出,他将于该日期之后退出谈判,才迫使双方采取了行动。撤退表现为拒绝参与冲突。当本和他的母亲及姐姐一起走出门的时候,他们选择的就是这种回避模式。
针对处理冲突的这4种策略,还有几件事情需要特别注意。第一,大部分冲突情境(无论是军队换防、劳工罢工、国际谈判、家庭争吵,还是两名司机同时抢着通过一个没有红绿灯的十字路口时发生的心照不宣的交流)都会导致上述各项策略的组合使用或依次轮番使用。我们很少只使用某一策略而拒绝使用其他策略。因此,在本与其父亲发生冲突的过程中,本先使用了争斗策略,最后以回避策略作为结束。
第二,争斗和问题解决策略可以通过许多不同的战术得以实施。术语“策略(strategy)”和“战术(tactics)”在范围上有所不同。按照我们的专业术语,策略是可以应用于所有冲突的四种基本取径,而战术是这些策略得以实施的行动办法。比如,对抗策略可以通过如下战术得以实施:劝说战术(比如生产部门和销售部门之间的争论)、愤怒声明战术(比如本和父亲之间的争吵)、暴力报复战术(比如罗德尼·金所遭受的拳打脚踢)或其他战术。本书主要关注策略考量,但同时也会关注那些有助于将策略目标转变为现实的战术。
第三,争斗、让步和问题解决都是积极主动的策略,因为运用这些策略解决冲突都会做出相对连贯、持续的努力,也就是说,通过控制、放弃部分利益或者共同工作等方式来解决面临的问题。相比之下,回避是一种消极被动的策略,因为这一策略并未涉及任何解决冲突的努力,它的两种主要形式即不作为和撤退,都是暂停或放弃战术。
第四,争斗和让步互为镜像,因为争斗需要付出努力赢得胜利,而让步则需要至少接受部分的失败。本书开篇列举了四个冲突例子,它们在冲突的复杂性和重要性、解决冲突所使用的各项策略以及冲突最终得以解决的方式上都有所差别。尽管存在这些差别,但我们相信,如果不考虑冲突所发生的社会层面,它们就会有很多共同之处。虽然发生在人际、群际、组织以及国家之间的冲突显然并不一样,但我们相信,肯定能找到可以贯穿并阐明大部分或所有冲突现象的概括性理论。本书的目的是要整理和报告新兴社会冲突理论的现有成果,并阐述我们自己有关冲突研究的一些思想。虽然我们希望本书能改善争端解决的实践,故而偶尔会提出一些指导性意见(特别是第10章和第11章),但我们的目标主要还是描述性的,也就是说,尽最大的可能,对人们处理社会冲突所采取的诸多有趣的方式进行诠释。
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斯塔西•施耐德(Stacy Snyder)曾经的梦想是成为一名教师。2006年夏天,她完成了获取教师资格证书所需的课程并通过了所有考试;然而她的梦想却在即将实现之时突然破灭——她所在学校的一位负责人告诉她,她无法取得教师资格证书。
学校负责人展示了一张她上传到自己的MySpace页面上的照片,照片上的她戴着一顶海盗帽,正端着一只塑料杯饮酒。这张照片是她向自己朋友展示的,甚至可能只是搞怪,但学校认为这样的行为与教师的标准不符。斯塔西向学校承诺将这张图片从网上删除,然而为时已晚——照片早已被搜索引擎索引,并被网络爬虫所记录。她希望她的照片被遗忘,然而互联网并不允许。
这是牛津大学互联网学院的教授维克托•迈尔-舍恩伯格(Viktor Mayer-Schönberger)在2009年出版的《删除:数字时代遗忘的价值》(中译版为《删除:大数据时代的取舍之道》,以下简称《删除》)一书中引用的一个案例。他告诉读者,遗忘本是人类的天性,但随着信息技术的发展,记忆变得越来越容易,遗忘却越来越困难;无法遗忘不仅会给个人带来不必要的困扰,也给企业制造了麻烦——他们存储的数据日益增加,但其中很多随着时间的推移而失去了价值。因此,他呼吁引入一种遗忘的机制,例如为数据设定一个保存期限,“让我们记得去遗忘”。
尽管没能提出切实可行的“遗忘”方法,但《删除》独特的视角仍受到了学术界和互联网业界的广泛关注;这本书不仅获得了多项图书奖,还被翻译为德语、意大利 语、韩语等不同语言。
当“大数据”成为业界新的热点之时,在这一领域有着深入研究的维克托于近日出版了其新作《大数据时代:生活、工作与思维的大变革》(以下简称《大数据时代》),通过一个个生动的案例向读者介绍大数据的价值及其将会带来的改变。
12月11日,维克托携两本书的中译本来到北京,在不同场合与读者及业内人士交流大数据相关的话题。我在亦庄云基地与维克托进行了深入对话,和他探讨大数据时代的记忆与遗忘。
从杀毒软件开发者到跨界学者
维克托出生于奥地利萨尔斯堡,父亲是一名律师,母亲是一名商人。他经常会在演讲中引用他家人的例子。“我母亲曾经营一家电影院,我每年都会问她过去一年最好的电影是什么,她总是说‘我知道,我知道,就是XXX’,但她总是错的。”他试图用这个例子说明大多数人对于数据并非特别擅长,因而需要数据分析工具和模型。
维克托从小便对软件兴趣浓厚。他12岁时便开始接触编程,少年时期曾在国际物理奥林匹克竞赛和奥地利青年程序员竞赛中获奖。1986年,18岁的他创办了着名的杀毒软件公司IKARUS。不过正当他希望在软件领域一展身手之时,父亲却要求他攻读法律。
“我说我想成为一个软件人,不想学法律,但他却坚持他的意见,于是我进入法学院学习,同时经营着软件公司。”
IKARUS发展迅速,1991年,维克托被评为奥地利最杰出的5名软件企业家之一;不过很快,他便无法兼顾繁重的学业和日益壮大的IKARUS,最终他选择卖掉公司,专注于学术道路。从萨尔斯堡大学毕业后,维克托又在哈佛大学、剑桥大学和伦敦政治经济学院等世界名校攻读了多个学位,并在毕业后先后进入哈佛大学、新加坡国立大学和牛津大学任教。2000年,他还因为在学界和业界的突出贡献被评为萨尔斯堡州年度人物。
谈到跨界的经历,维克托表示自己很幸运。“很多政客和律师不懂商业,而商人不懂法律、政治,我则有幸能兼顾两边——我进入了软件业,成为一个创业者;同时又懂法律,了解决策者们的想法。”
掌握不同领域的知识不仅为维克托在互联网治理等交叉学科方面的研究提供了很大的帮助,也让他获得了许多IT企业和政府部门的青睐——他曾先后为微软、IBM、惠普等公司提供咨询服务,也担任过新加坡商务部、科威特商务部和文莱国防部的智囊。
三大转变定义大数据
大数据是今年IT界最热门的概念之一,然而对于“大数据是什么”,连许多经常谈论这一概念的从业者也无法给出准确的答案。正因为如此,大数据也被质疑为一个炒作出来的伪命题。
维克托也并未直接给出大数据的定义——在《大数据时代》的引言部分,他就明确指出“大数据并非一个确切的概念”。不过,他用三大转变描述了大数据的特性。他向我详细阐释了这三个转变:
“首先,在大数据时代,我们可以获得和某个现象相关的所有数据,而不只是少量的样本。例如一项针对相扑比赛中非法操纵比赛结果的研究对64000场比赛进行了分析,这算不上一个很大的数字,但由于这是过去十年所有的比赛,所以它是大数据。大数据是相对的而非绝对的。”
“第二,由于有了更多的数据,我们可以接受更多的混杂、更多数据上的不精确。如果我们对于一个事物只有50个数据点,那么每一个数据点都必须非常精确,因为每个数据点都是有用的;但是如果我们有5000万个,去掉10个,甚至去掉1000个都没有太大的问题。”
“第三,我们分析大数据主要为了预测未来‘是什么’,而不是‘为什么’。我们关注的是揭示哪些事情将会发生的相关关系,而非揭示为什么这些事情会发生的因果关系。因为很多时候我们以为我们找到了事情背后的原因,实际上却没有找到。更多时候知道了‘是什么’就足够了。例如知道流感将会扩散到哪里就足够了,我不需要知道为什么;知道什么时候在网上购买机票能够获得最优惠的价格就足够了,我不需要知道为什么此时价格最低。”
大数据不应被过分炒作
表面上看,此次出版的两本书相互矛盾:《大数据时代》强调了数据的价值,而《删除》却提出数据应该能够被“忘记”。对此,维克托表示,两本书相互补充,而以上的两个观点可以完美地相互作用。
“大数据只有在没有噪音、没有无用的数据的情况下才能很好地发挥作用。在《删除》中,我认为我们需要有摆脱那些过时的、和我们现在不相关的数据的可能性。如果亚马逊忘记了和你当前的兴趣与偏好不相关的购书记录,它推荐书的效果将会更好。只有好的数据才能带来好的预测。”
对于大数据被过分炒作,维克托也表示担忧:“它被夸大了,好像一切都突然成为了大数据,大数据能解决所有问题,事实上人们并不了解它究竟是什么;一旦人们发现它不是万能的,就会感到泄气,然后大数据就被抛弃了。”在他看来,尽管大数据非常强大,但“人们需要明白它不是什么,我们不能将它过分夸大”。
对话维克托:数据保留与否应由用户决定
亚马逊、Google这些大公司已经积累了很多数据,但小公司、创业公司却没有多少数据,在大数据时代他们应该怎么做?
的确,这很有趣。很长时间以来,这些大公司的强大之处在于他们的服务器集群等基础设施。如今有了云计算,创业公司可以根据需要购买计算和存储能力,以解决基础设施方面的不足,但他们没有数据。数据是一些大公司独家拥有的。当然如果小公司选择了正确的领域切入,也能够获得数据。例如Inrix公司,他们开发导航软件,还能提供实时路况,告诉你哪里堵车。他们是怎么获得这些信息的呢?他们的基础导航服务是免费的,但如果你同意下载这个应用,它就会就会将你的行驶速度等信息传回后端,于是你就成为了这个平台的传感器。每天有数百万人使用Inrix,因此Inrix拥有数百万传感器,并获取了大量的数据。他们能记录在特定天气下人们的驾驶速度,并将这些信息告诉保险公司,或者告诉政府作为加强道路安全的参考。
通常企业只能通过自己搜集的数据进行预测,但他们的数据是有局限的。比如我在亚马逊上搜索了一本书,但最终通过其他渠道购买了,亚马逊并不知道,它仍会推荐相关的书,我却不再需要,如何解决这样的问题?
事实上目前已经有一些公司在分享自己的数据了,例如在网络广告领域。不过问题的关键在于你自己是否愿意你的数据被企业共享,如果你愿意让他们共享数据,你就能获得更好的推荐。如今在硅谷有一些创业公司正试图打造由个人、由消费者控制的信息共享平台。
相对来说用户可能会对大公司更加信任,更愿意把信息分享给他们,那么小公司如何让用户分享更多数据?
这不一定。可以换个角度来看,很多人不愿意把数据分享给Google或者Facebook,他们认为这些公司过于强大了;他们反倒更愿意把数据分享给小公司、创业公司。有意思的是,大数据能帮助大企业,也能帮助小企业,但对中型企业帮助不大。比如200-500人规模的企业,它们不够小,不像初创企业那么灵活,也不像Google那么强大,因而被挤压在中间,没有自己的优势。
未来企业针对大数据的分析是更多依靠云计算还是更多依靠企业内部的计算能力?
这完全取决于公司的规模、能力和他们所处的发展阶段,没有一个统一的答案。如今计算和存储能力都可以从外部获得,所以一家公司应该看看是使用内部的处理能力还是使用云计算更划算。
你认为在大数据时代,与隐私保护相关的法律应该有所调整吗?
是的。隐私权可以让个人对互联网、电子商务更信任;如果没有隐私权,我会对我在网上所做的事情很谨慎,因为一旦我将某件事告诉别人,我就可能把它收回来了,我无法控制它。所以我们需要隐私法,但隐私法也需要创新。如今欧洲的隐私法规定,企业最多只能将数据保存到首要目的完成的时候为止。这是在小数据时代制定的法律,在大数据时代已不再适用,因为数据的价值往往并非体现在其首要用途上,而是在其次要乃至第三位的用途上,可能是你收集数据时并不知道的用途。所以我们要做的是,让数据不再只能被保存到它的首要用途完成时为止,而是将决定权交给和数据相关的个人,让他们来决定是否删除数据。
在《删除》中你说应该对企业保存数据的时间有所限制,这是否会影响企业对于大数据的使用?
我的意思是,数据能保存多久应该由和数据相关的个人来决定。例如我如果希望我的数据在亚马逊上保持很长时间,我需要有这个权利和意愿;但我必须同时拥有删除这些数据的权利。亚马逊也会因此获益,因为如果我告诉他们“删除我8年前的购书记录,因为这和我如今的兴趣无关”,这样能将一些噪音排除,他们的推荐会更精确,我可能会买更多的书。
如果大数据能够准确预测未来,我们就可以在面临选择时做出最合理的选择,但很多时候我们的个性、我们生活中的快乐正是源自于一些非理性的选择,大数据是否会让我们失去这些?
只有当我们知道了真相是什么、当我们理性的时候,我们才能非理性。我们可以理性地去面对不合理的情况,这是我们主动选择不理性的,符合人类的习惯。例如数据告诉我抽烟不好,但我依然可以抽烟,这是非理性的,但这个非理性的决定是基于一个理性的选择,因为我知道了真相,所以我在做选择时是理性的。如果没有数据,我就不知道我什么时候是理性的,什么时候是非理性的;很多时候我认为我做了一个正确的决定,实际上却是一个错误的决定。所以在有了数据之后我们的生活依然可以很有趣。
你说遗忘是人类的天性,但事实上如今的人类也丧失了一些我们祖先所拥有的能力,那么人类在数字时代丧失遗忘的能力是否可以被看作是一种进化?
可以这么说,但进化应该是个缓慢的过程,尤其是要重组大脑。在很偶然的情况下,进化可能会使人类丧失某项能力,但这需要很多年才能完成。
《思维导图的三招十八式》会降龙十八掌,才混得到九袋弟子,懂点思维讯图,方能笑看职场风云。
张鄂勇,毕业于上海交通大学精密仪器专业,现任中国船舶重工集团武汉船舶通信研究所党委副书记,是思维导图的爱好者,曾在栖息谷网站任“思维导图”版版主,一直致力于传播思维导图的应用实践,并在网上发表有关思维导图的系列文章,点击量达上百万次,获得了网友的一致好评。
第3章 朝云暮雨——分支为纯文字的思维导图
3.1 最基本的思维导图
3.1.1 作图第一原则
3.1.2 作图第二原则
3.1.3 作图第三原则
3.2 放射性思维导图
3.2.1 对示例的描述
3.2.2 最常用的方法
3.2.3 穷举冗余的方法
3.2.4 辅助分支的方法
3.2.5 外部优化的方法
3.2.6 内部优化的方法
3.2.7 放射性思维应用举例
3.3 验证性思维导图
3.3.1 初步假设
3.3.2 寻求验证
3.3.3 修正思维
3.3.4 进一步行动
3.3.5 应用,还是应用
3.4 阅读的思维导图
3.4.1 目录的思维导图
3.4.2 精读的思维导图
3.5 关于“朝云暮雨”
第4章 移形幻画——导图作品中插图的应用技巧
4.1 图标与标记
4.1.1 认识MindManager中的图标和标记
4.1.2 图标的特性与使用
4.1.3 标记的特性与使用
4.2 让图形进入分支
4.2.1 图形的基本分类
4.2.2 从图片文件开始
4.2.3 从绘图软件到分支
4.2.4 图文混编
4.2.5 MindManager的自带图库
4.3 更炫的导图
4.3.1 分支的背景
4.3.2 导图的背景
4.4 功夫在图外
4.4.1 使用图形元素的原则
4.4.2 图形元素的来源
4.5 “移形幻画”的内涵
第5章 一意孤行——更高效、更快捷地制作思维导图
5.1 新阶段,新工具
5.1.1 认识MindMapper
5.1.2 为什么是MindMapper
5.1.3 MindMapper界面简介
5.2 了解一点基本操作
5.2.1 分支的状态
5.2.2 分支内容的输入
5.2.3 多行文字的输入
5.2.4 尝试设置
5.3 神奇的F6
5.3.1 从目录到导图
5.3.2 从文本到导图
5.4 功能扩展
5.4.1 从幻灯片到导图
5.4.2 从文本到导图分支的注释
5.5 练习与应用
5.5.1 有益的练习
5.5.2 应用举例
5.5.3 启示与思考
5.6 关于“一意孤行”
第6章 多管齐下——感受MindMapper中链接的神奇
6.1 多重链接
6.1.1 什么是多重链接
6.1.2 链接形式及操作
6.1.3 链接命令、对话框和其他两种链接形式
6.2 MindMapper中的图例链接
6.2.1 MindMapper中的图例
6.2.2 另类文件链接:自动生成目录结构
6.3 MindMapper中的用图
6.3.1 图标及其设置
6.3.2 插入图片
6.3.3 图形在分支上的位置
6.3.4 图库的奥秘
6.4 MindManager中的链接
6.4.1 网页链接
6.4.2 链接的种类
6.5 链接的应用
6.5.1 上网链接的应用
6.5.2 文件链接的应用
6.5.3 其他链接的应用
6.6 “多管齐下”的含义
第7章 水静潜龙——复杂导图的控制与处理
7.1 导图局部
7.1.1 大纲结构
7.1.2 局部独立显示
7.1.3 格式刷与应用样式
7.2 分分合合
7.2.1 切分
7.2.2 合并
7.2.3 打包
7.3 MindManager中相关功能的对照
7.3.1 读图模式与大纲模式
7.3.2 局部独立显示
7.3.3 切分与合并
7.3.4 添加附件与其他
7.4 应用举例:当导图被隐去
7.4.1 MindMapper的笔记功能
7.4.2 MindManager的笔记功能
7.5 关于“水静潜龙”
第8章 野旷骋马——在其他应用软件中展现思维导图
8.1 移植导图
8.1.1 导图的输出
8.1.2 MindMapper上导图的移植
8.1.3 对象与导图移植的原理
8.2 变化及应用
8.2.1 独立分支的移植
8.2.2 多重分支的移植
8.2.3 空心图
8.3 展现带状功能界面
8.3.1 MindMapper操作命令的构成
8.3.2 带状功能界面
8.3.3 文件菜单
8.3.4 便捷工具和显示状态栏
8.3.5 其他
8.4 “野旷骋马”的含义
第9章 桥多通路——MindMapper内嵌功能的使用
9.1 MindMapper中的内嵌
9.1.1 Excel文档的内嵌
9.1.2 PPT文档的内嵌
9.1.3 Word文档的内嵌
9.1.4 将公式插入导图
9.1.5 其他可插入的对象及可用的格式“包”
9.1.6 MindMapper内嵌的特点
9.2 应用举例
9.2.1 集成文件
9.2.2 字典式的集成导图
9.2.3 仓库式的信息备查导图
9.2.4 集中显示导图
9.2.5 信息优选显示导图
9.3 回顾与分析及“桥多通路”小结
第10章 快刀断麻——用思维导图排定日程
10.1 日程安排
10.1.1 导图分支与任务分解
10.1.2 日程安排工作区
10.1.3 日程的设置
10.1.4 相关细节
10.2 定义资源与分派资源
10.2.1 日程安排工作区显示的内容
10.2.2 定义资源
10.2.3 分派资源
10.3 MindManager中的任务管理
10.3.1 MindManager导图的任务管理形式
10.3.2 任务信息的设置
10.3.3 添加资源信息
10.3.4 JCVGantt
10.4 “快刀断麻”释义
第11章 吐哺周公——导图作为基本元素的输入和输出
11.1 基础转换
11.1.1 从导图到TXT文本
11.1.2 从TXT文本到导图
11.1.3 更灵活的文本转换
11.1.4 MindManager中的基础转换
11.2 通用转换
11.2.1 用MindMapper读出MindManager文件
11.2.2 MindManager借道Project
11.2.3 Project的更多功能
11.3 其他转换
11.3.1 将导图输出为DOC文件
11.3.2 将导图输出为PPT文件
11.3.3 将导图文件转换为其他格式的文件
11.4 对“吐哺周公”的说明
第12章 垂钓子牙——两种导图软件中的搜索功能
12.1 MindMapper的搜索与知识管理
12.1.1 导图内的查找与替换功能
12.1.2 导图搜索
12.1.3 提取分支
12.1.4 排序
12.2 MindManager的搜索功能
12.2.1 查找与替换
12.2.2 导图搜索
12.2.3 提取分支
12.2.4 过滤功能
12.3 网络搜索
12.3.1 MindMapper的网络搜索功能
12.3.2 在MindManager中实现网络搜索功能
12.4 “垂钓子牙”结语
第13章 信传烽火——复杂的简单表现
13.1 关于思维
13.1.1 有效思维与有用思维
13.1.2 思维过程
13.1.3 强化思维效果的练习
13.2 思维导图
13.2.1 时代的变化与导图的突破口
13.2.2 对思维导图相关概念的再思考
13.2.3 认知导图分支背后的隐含信息
13.2.4 用简单代替复杂
13.3 动态导图的形式
13.3.1 音频的特点
13.3.2 视频的特点
13.3.3 流信息在导图中的一般使用原则
13.4 关于“信传烽火”
第14章 蒂熟落瓜——将多媒体素材加入导图分支的技巧
14.1 链接法
14.1.1 MindMapper上的链接法
14.1.2 MindManager上的链接法
14.1.3 链接法的应用特点
14.2 内嵌法
14.2.1 在MindManager中添加附件
14.2.2 在MindMapper中插入对象
14.2.3 应用特点与限制
14.3 应用举例及相关工具
14.3.1 基本工具
14.3.2 应用举例
14.3.3 读书读出的导图
14.3.4 导图练习
14.4 再谈插入对象
14.4.1 将声音文件作为注释
14.4.2 引用声音文件
14.5 把PPT作为工具及“蒂熟落瓜”结语
第15章 昭君落雁——思维导图的动态显示
15.1 MindMapper中的演示
15.1.1 演示的基本命令
15.1.2 演示的基本操作
15.1.3 演示脚本工作区的操作
15.1.4 页面捕捉
15.1.5 版本对比
15.2 典型应用
15.2.1 单词识记
15.2.2 背单词
15.2.3 公式记忆
15.2.4 复杂导图的记忆与印象的加深
15.3 高级演示功能
15.3.1 更多的命令
15.3.2 更多的效果
15.3.3 更多的应用
15.4 MindManager的动态效果
15.4.1 演示功能对比
15.4.2 Wink
15.4.3 Flash的动态显示
15.5 “昭君落雁”及第二招小结
第16章 西施浣纱——认识和使用MindManager中的导导图
16.1 认识导导图
16.1.1 打开导导图模板
16.1.2 体验导导图
16.2 制作导导图
16.2.1 导导图的类型
16.2.2 调试导导图
16.2.3 制作导导图的实例
16.2.4 建立更复杂的导导图
16.3 小结“西施浣纱”
第17章 青梅煮酒——MindMapper中的外延功能
17.1 两点启示
17.1.1 文件格式下的秘密
17.1.2 在菜单中添加命令
17.2 过程工具软件
17.2.1 SnagIt
17.2.2 纯文字收集工具——CintaNotes
17.2.3 带有链接的文字的收集工具——Evernote
17.3 终极工具软件
17.3.1 什么是终极工具软件
17.3.2 Mybase简介
17.3.3 作为终极工具软件的Mybase
17.4 平台工具软件
17.5 “青梅煮酒”小结
第18章 红叶煎茶——掌握与应用思维导图的历程
18.1 习练思维导图的层次
18.1.1 知
18.1.2 懂
18.1.3 用
18.1.4 熟
18.1.5 巧
18.2 对思维导图的再认识
18.2.1 奥卡姆剃刀
18.2.2 林彪的语言
18.2.3 一图胜千言
18.2.4 时空匹配现象
18.2.5 克隆的原则
18.2.6 把原则串联起来
18.3 旧文一则
18.4 最后的话
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插图:
Stepl 确定每一个分支的数据是什么类型。总共就那么几种数据类型,在建立导导图之前,应该逐个分支过一遍,做到心中有数。最常用的类型是文字类型。但要注意,如果可以使用列表中的选择类型,最好使用列表中的类型,这样制作起来更快,也不用太费脑筋。
Step2注意那些需要使用循环的分支,以及应该怎样使用循环。一般来说,在末级分支上使用循环最容易处理:如果在一级分支上使用循环,多是规律性比较强的分支;循环可以多次使用,但应尽量避免嵌套使用,因为不仅设计起来麻烦,实现起来也不容易。
Step3在制作导导图时,以每个一级分支为单元,逐个逐个地做。如果某个一级分支上需要应用多级循环,那就一个循环一个循环地做。这样可以化繁为简,各个击破。
叠加的导导图并不难做,但一个环节处理不好就会前功尽弃,因此,在制作导导图的过程中,做好一部分就要及时存盘,能作为单元进行调试的要尽量进行单元调试。本章对基本的调试进行了详尽的介绍,因为这也是制作导导图的基本功。再有,就是要多加练习,先解决最基本的问题,在使用的过程中,逐步给已有的导图或导导图添加内容,增加难度和复杂度是一个可行的方法。
如果我们通过这种规范的、带有引导性的导图迸行学习,就能提高工作或者学习的针对性和有效性。而且,这个学习过程可以培养我们良好的学习习惯,让我们看到过程或活动背后潜在的东西。
作者:(瑞士)亚历山大•奥斯特瓦德 (Alexander Osterwalder) (比利时)伊夫•皮尼厄 (Yves Pigneur) 译者:王帅 毛新宇 严威 插图者:艾伦•史密斯 (Alan Smith)
Alex osterwalder,作者,Osterwalder博士是商业模式创新领域的作家,演讲者,和顾问。他和Yves Pigneur博士一起设计的实用型商业模式设计方法广泛地应用于各个行业的公司里,其中包括了3M,爱立信(Ericsson),凯捷(Capgemini),德勤(Deloitte),特力诺(Telenor)这样的老牌知名公司。他曾帮助建立和出售过一家战略顾问公司。他曾在一家泰国的国际非营利组织工作,与艾滋和疟疾斗争。他也曾在瑞士的洛桑大学从事研究工作。
Yves Pigneur,
Pigneur博士自1984年起,担任洛桑大学的信息系统管理教授,同时还担任亚特兰大乔治亚州立大学和温哥华英属哥伦比亚大学的访问教授。作为主要研究人员,他参与了许多涉及信息系统设计,需求工程,信息技术管理,创新,和电子商务的研究项目。
Alan Smith,Alan是位兼具细节和全局的思考者。他是The Movement公司的共同创办人。在The Movement,他与客户合作,进行社区知识,商业逻辑,和设计思维的融合。最终设计出的战略,交流内容和互动项目如同来自未来的艺术品,却始终能没有脱离于现实生活。为什么?因为他把每一天,每个项目都当成梦想来设计。
解释非理性行为
梁小民
那是30多年前,我在东北林区工作。有一天,当地商店的经理来找我说:“咱们店里的白糖卖不出去,眼看快到夏天了,再卖不出去就变质了。你是学经济的,能不能给我想个办法?”我知道,虽然当年物质短缺“要嘛没嘛”,但林业局用木材换了不少白糖,然而当地人吃糖不多,糖并不紧缺。我想了想,告诉他,你在商店门口贴个告示,写上“本店新进白糖一批,每户限购两斤,凭本购买,欲购从速,过期不候”。告示贴上后不久白糖就卖完了,甚至还有人求这位商店经理多批几斤。
读完《怪诞行为学》我才知道,其实我是进行了一个行为经济学的实验。在不缺白糖的情况下,夏天前买白糖并不理性。但在物质短缺的环境下,人们总喜欢储备物品(当时我管家,各种短缺的物品,如白糖、肥皂、洗衣粉等都有为数不少的储备)。讲自由购买,人们会觉得供给多,不购买;讲凭本限购,人们就会觉得供给有限,即使不需要也要买。何况凭本购买是一种权利,放弃这种权利是一种损失。把滞销的东西作为限量购买的东西,人们就会有这种非理性的购买行为。本书也提到了类似的事例。
经济学总是假设人是理性的,会自觉不自觉地按成本—收益原则来行事。绝大多数情况下也的确如此。但这个世界上还有大量用理性经济学原理无法解释的现象。例如,一个青年人原本希望三年内年薪能达到10万元,结果三年内年薪达到了30万,而当他知道他的同学年薪为31万时,为什么又对自己的年薪不满意了?一种无人过问的黑珍珠为什么与其他价格高昂的珠宝放在一起时,身价高出数十倍?人们为什么愿意接受对自己毫无用处的赠品,甚至为此花很大力气去疯抢或者排队?为什么人们对义务干活帮助他人感到很高兴,而干活挣钱反而不高兴?为什么性兴奋时会选择一些极危险的行为?为什么我们总是“言而无信”,做不到许多该做或承诺要做的事情?为什么我们会高估自己?为什么面临多种选择时,我们反而会迷失主要目标?相同的阿司匹林,为什么50美分的管用,5美分的就不管用?诸如此类。
行为经济学正是要解释这些问题的。行为经济学是从心理学的角度来解释人的行为,是心理学与经济学的结合。它对人类各种行为的解释比传统经济学更微妙、更复杂,也更现实。经济学的成本—收益原理解释不了上述各种奇怪的现象,但行为经济学却能给出令人满意的答案。行为经济学需要通过大量的实验来证明自己的结论,因此又被称为“实验经济学”,对这门学科作出贡献的马修·拉宾获得了2001年美国经济学会颁发的克拉克奖,而对这门学科作出开拓性贡献的美国普林斯顿大学教授丹尼尔·卡尼曼和乔治·梅森大学教授弗农·史密斯获得了2002年诺贝尔经济学奖(他们已超过40岁以下者可获得克拉克奖的年龄限制)。诺贝尔奖委员会对他们的评价是“把心理学研究和经济学研究有效地结合,从而解释了人们在不确定条件下如何决策”,“发展了一整套实验研究方法,尤其是在实验室里研究市场机制的选择性方面”。
我们的现实生活中存在大量非理性现象,尤其在不确定的转型时期,这种现象更多。如股市的暴涨和暴跌,深圳房市的暴涨和暴跌,自杀人数的增多等。因此,行为经济学对转型中的中国不仅有理论意义,而且有更多的现实意义。但是,要让普通人去读卡尼曼和史密斯的原著和论文,还是太难了,甚至连中国学者写的介绍行为经济学的著作(例如,董志勇编著的《行为经济学》),也难以读下去。但是,每一个人都可以轻松读完本书。
本书书名的英文原文是“Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our Decisions”,直译出来是“可预期的非理性:形成我们决策的背后力量”,能更确切地反映出这本书的内容,当然改译之后也不失原意,且更能吸引眼球。这本书用实验的方法解释了各种我们司空见惯而又不能解释的现象。它并不是一本介绍行为经济学的纯理论或学术著作,它从我们常见的一些现象入手来介绍行为经济学的基础内容与方法,读起来妙趣横生。读完之后,你会觉得自己对人类行为的理解进入了一个认知的新领域。它兼备了畅销书的知识性和趣味性,译文也颇为准确、流畅。
许多人都喜欢在机场买一本闲书看。当然,你可以选择《驻京办主任》之类的反腐小说,也可以选择《鬼吹灯》之类的盗墓小说,还可以选择《暗算》之类的反特小说。现在,我要建议你选择一本《怪诞行为学》这样的经济学普及作品,你一定会收获更大,而且这本书读起来比那些书更有趣。
长见识的行为经济学
对经济学稍微了解的人都知道,经济学这座大厦,完全建立在“人类理性”(或者经济人)假设的基础之上。亚当·斯密给出主流经济学的假设:人总是于给定的约束下,追求自己利益的最大化。
但是,最近几十年,怀疑和挑战理性假设的人越来越多,并渐渐成为一种时尚。连主流经济学家内部,都有很多人质疑理性假设。他们诘问道:怎么能把人仅仅看成一架精巧的、善于进行利害计算的机器呢?人毕竟都是有感情、有道德的。
2002年,两位实验和行为经济学家—丹尼尔·卡尼曼和佛农·史密斯,因为“在心理和实验经济学研究方面所做的开创性工作”获得诺贝尔经济学奖。从此,行为经济学似乎终成正果,传统的主流经济学似乎已经过时了。
行为经济学以实验为手段否定理性假设,对人类行为的另一面—非理性—进行分析。本书是在这个领域出现的新的、普及型的重要著作。
本书的作者,透过自己亲自设计的实验,观察“人们实际上怎么行为”,而不是应该如何(理性)行为,试图澄清由主流经济学引起的混乱,帮助人们更好地作出决策,包括私人决策和公共决策。
本书的特点或者说突出之处在于,作者并不认为非理性有什么不好,相反,它本来就是客观存在的,认清了这些非理性,就可以帮助人们从承认我们有偏见、有惰性、“蔑视逻辑”出发,找到切实有效的解决问题的办法,从这个意义上来说,非理性又是“完美”的,既照顾了人类本性,又达到了快乐的终极目标。
全书分为两个部分,第一个部分是职场中的非理性行为及其运用,主要从企业如何管理的角度分析。比如奖金,奖金是一种最通用的激励手段,股权和期权激励方案都在此列。作者认为,奖金数量与员工的努力程度不是正相关的,而是呈“倒U型”关系:达到一定水平后,奖金不但不会激励反而会抑制人的积极性和主动性,因为人并非只对钱感兴趣。如高额奖金对体力劳动者有提升效率的作用,而对于脑力劳动者,有时则相反。其“完美”意义或者应用价值是,作者建议采取少量、多次的奖金发放办法,以便在激励员工工作和高额奖金抑制员工主动性之间找到平衡。
亚当·斯密在《国富论》的第一章开头,就对分工增进生产率作了有趣的描述,本书也把亚当·斯密“大头针制作”的例子照搬过来,不过,他以为分工的好处自不待言,今日的流水线操作,跟制作大头针如出一辙,可是,劳动分工的坏处也不可不查,这即是马克思说的“劳动异化”问题—工人不能体会工作的意义,机械式的操作不但乏味,还缺乏人性、令人厌烦。
有关于宜家的部分很有趣。宜家家居是大品牌,特点是客户买回家具需要自己组装。客户并非组装家具的专业人士,费时费力自不必说。可是,为什么宜家模式风行全球?因为自己组装有某种成就感,如此,过程也不啻为享受了。
还有报复,报复的结果基本是两败俱伤,所谓“杀人三千,自损八百”,但是,为什么大多数人都有报复的冲动(不一定真的实施),因为快感!以报复为主题的影视作品很吸引人的眼球,也是这个道理。尽管人们知道,在法治社会,使用暴力是违法的。但是,非理性却令人摆脱不掉这种原始的方式。以血还血,以牙还牙,在多数人看来,比通过法律途径惩处坏人要正义得多。
全书的第二部分,是人际关系中非理性的行为及其运用,主要从个人角度分析非理性的“完美”。
很多人有失恋的经历,开始的时候,以为这是世界末日,断言自己一辈子都走不出阴影,不会再爱其他任何一个人,可是,实验结果表明,人们失恋后感觉痛苦郁闷的时间,比预期的要短暂得多。作者将其称为“适应性”。短期内,我们可能对某人有强烈的无以复加的情感,但是,没有了它,结果未必如你预料得那样坏,你逐渐适应了没有他(她)的现实,痛苦随着时间而消弭,时间真的是洗刷一切的利器。
有些事情你喜欢,有些则讨厌至极,比如在我看来,为报纸写专栏,就是这样。不到最后一刻,我不会动笔。在做这些事情的时候,厌恶情绪可能让你中断工作,往后拖。可是,了解了“非理性”理论,作者的建议是:不要停下来,一鼓作气做完为止。因为当你做自己讨厌的事情到一定程度时,你的厌恶感会下降,也就是你渐渐适应了。可是,一旦停下来,就中断了你的这种“适应性”,等不得又重新开始的时候,你的痛苦反而会加重。
有人说,中国人容易忘却。2010年7月,中国最火的电影是大导演冯小刚的新片《唐山大地震》,如果不是它,有多少人还记得34年前的那场大灾难呢。
作者举例说,公众、媒体可能对掉进井中的小姑娘更感兴趣,大肆报道,发善心的人们纷纷解囊;可是,对于造成几十万人罹难的大事件,感情却没有那么强烈,甚至认为巨大的灾难,不过是统计数字。这是残酷的现实,连特里莎修女也有类似的看法。
为什么如此?作者的分析深刻地揭示了现实背后的逻辑。第一,信息缺失,也就是“可识别性差”。几十万人,对我而言,远不如一个具体的、有名有姓、有具体情境的孩子来得真切。第二,亲密感或者说“生动感”不够。我和他们离得那么远,无法想象是什么样的情况,不如电视画面上小姑娘与我近在咫尺,时刻牵系着我的心。第三,杯水车薪效应。那么多人有难,我一个人的能力有限,不如把有限的钱给一个人。这些分析,当然有可指责之处,但是,仍然值得我们思考人性的另一面。
本书是一本严肃的著作,通篇充满了作者的奇思妙想、非凡创意和不厌其烦地叙述实验的过程和方法。我们喜欢泛泛而谈,可是,以本书的写法,如果也这样空洞如也,将毫无价值。我佩服作者为科学的献身精神,这一点也是作者的“非理性”吧。
不过,我也想指出,本书以及行为经济学对于主流经济学,特别是对理性假设的误会和曲解。
作者:(美国)丹•艾瑞里 译者:夏蓓洁 赵德亮
丹•艾瑞里,杜克大学行为经济学教授,著名的行为经济学家,获得心理学博士及商学博士学位。他的文章曾发表在许多重要的学术期刊以及大众媒体上,包括《纽约时报》、《华尔街日报》、《波士顿环球报》、《科学人》杂志和《科学》期刊等。著有畅销书《怪诞行为学:可预测的非理性》。
附录1: 关于正文部分章节的补充说明及趣闻逸事 193
附录2: 用行为经济学解读美国的次贷危机 215
致谢/247
序一 IX
序二 XIII
前言 人们并非想象的那样理性 XIX
第一部分 以匪夷所思的方式彻底颠覆职场中的既定逻辑 1
第一章 金钱的诱惑:为什么巨额奖金带不来高业绩? 3
激励与表现呈“倒U形关系” 5
三名参与者,谁会拿到最多的游戏奖金? 8
面对巨额奖金的诱惑,表现为何大失水准? 14
损失厌恶与对年终奖的预期 16
高额奖金是一柄双刃剑 18
决胜时刻,MVP球员比一般球员投篮命中率更高? 21
社会压力下的表现失常 23
金钱的压力与心无旁骛的剑侠 28
隐藏在小决策和大决策背后的非理性 30
第二章 工作的意义:从乐高游戏中,我们可以学到些什么? 33
职业、理想与价值观 35
薪酬待遇与工作成果,你更看重哪一个? 36
反寄生的鹦鹉和饥肠辘辘的老鼠 39
“意义”的激励作用不可小觑 43
你愿意组装多少个乐高玩具? 45
大头针的生产与《摩登时代》 54
给工作赋予意义,让员工更有成就感 43
第三章 宜家效应:为什么我们会高估自己的劳动成果? 59
为什么我们喜欢买需要自己动手组装的宜家家具? 61
烤炉里的诀窍和70/30烹饪法则 62
自己折的千纸鹤看上去更漂亮 66
为什么我们愿意购买高价的定制商品? 70
谁家的孩子更聪明、更可爱? 72
有过程,更要有结果 74
努力付出也是一种享受 78
第四章 自我的偏见:为什么“我”的点子比“你”的要好? 81
这个创意是我想出来的! 83
谁的解决方案最可行? 85
爱迪生手中的“牙刷” 90
非理性既是天使,也是魔鬼 93
第五章 报复的本能:为什么我们寻求正义和公平的对待? 95
“以眼还眼,以牙还牙”是人类的本能 97
人类与生俱来的本能:信任和报复 98
向银行家扔烂西红柿 101
被劣质的售后服务严重激怒的客户 103
一个12秒电话引发的两种行为表现 106
报复的口口相传和恶性循环 110
你想报复的到底是谁? 113
企业应该如何对待客户的报复? 115
“对不起”三个字的魔力 118
报复是痛苦,而非愉悦 120
因报复而成功的企业家 121
第二部分 以出人意料的方式挑战生活中的常规 123
第六章 适应的法则:如何提高我们的幸福生活指数? 125
人体拥有奇异的适应能力 127
疼痛耐量取决于痊愈的希望 129
幸福感会持续多久? 135
“快乐水车”与幸福指数 140
幸福感和厌恶感的“中断测试” 141
塞翁失马,焉知非福 144
善用适应性,提高生活的幸福感 147
第七章 美丽的标准:你会选择谁做你的终身伴侣? 153
面目全非的少年 155
是否有女孩愿意与我约会? 156
灵与肉的激烈战争,谁是胜者? 157
郎才女貌与适应性择偶 159
你会选择和谁约会? 163
美貌不是择偶和幸福婚姻的唯一标准 166
每个人都有得到幸福的机会 171
第八章 市场的失灵:为什么在线约会比不上媒妁之言? 173
剩男剩女成为现代社会的一大普遍问题 175
在线约会的有效性微乎其微 178
斯科特的在线约会故事 181
普通约会与在线约会的结合体——虚拟约会 183
用行为经济学解决择偶市场失灵的问题 188
第九章 感情的偏好:为什么我们选择帮助某个人,却漠视许多人的痛苦? 193
杰西卡与卢旺达屠杀 195
可识别受害者效应:你会把钱捐给谁? 196
密切度、生动感与“杯水车薪”效应 199
理性思维让我们缺乏爱心 202
钱应该花在哪里? 204
如何激励人们向重大灾害的受害者伸出援手? 207
第十章 短期情绪的长期效应:为什么我们常常感情用事? 211
我们的行为都会被情绪左右 213
自我羊群效应和情绪层叠 216
最后通牒游戏:应该怎样分配这笔钱? 219
复合型羊群效应对决策的长期影响 222
独木舟与夫妻关系 227
第十一章 非理性的教训:为什么一切决策都需要检验? 231
是什么在左右我们做出重大决策? 233
专家与政策的非理性 238
致谢 245
飞来横祸让我与行为经济学结下不解之缘
很多人对我说,我观察世界的方式异乎寻常。人们在日常生活中,时时要作各种各样的决定。在我20多年的科研生涯里,乐此不疲的就是要搞清楚影响这些决定的真正(而不是人们想当然的那些)因素,这种探索给我带来了无穷的乐趣。
我们常常暗下决心节食减肥,但是只要看到卖甜点的小推车一过来,我们的决心就消失得无影无踪。你知道这是为什么吗?
我们有时候兴致勃勃地去购物,买回来一大堆东西,却放在家里用不上。这是为什么呢?
头痛的时候,我们花5美分买的阿司匹林吃了不见效,可是花50美分买的阿司匹林却能立竿见影。这又是为什么?
工作之前让员工背一下《圣经》十诫,大家就能比较诚实,起码在刚刚背完的时候是这样。如果没这样做,不诚实的现象就很多。这又是为什么呢?换言之,为什么荣辱规范可以减少工作中出现的不诚实现象?
读完这本书你们就可以知道这些问题的答案,还有其他很多问题的答案。这些问题既与你的个人生活、职场生活有关,也涉及你观察世界的方法。例如,知道上面讲的阿司匹林问题的答案,不仅与你如何选择药品有关,还可以用来观察我们整个社会所面临的最重要问题之一—保健产品的成本和效果。懂得了《圣经》十诫可以有效地减少不诚实现象,可以给我们一些启发,帮助我们避免下一个类似安然事件的发生;懂得了冲动进食时的心理机制,就可以了解生活中其他形式的冲动决定—从而懂得,为什么“储蓄备缺,未雨绸缪”这个道理人人皆知,但实行起来却那么困难。
我希望通过这本书,能够帮助你们从根本上重新思考使你们和周围其他人生生不息的动力是什么。我希望通过展示内容广泛的实验成果和趣闻逸事—其中很多是饶有兴味的—来达到这一目的。一旦你们看到某些错误的发生是有系统、有规律的,看到你们一犯再犯的原因,我想你们就会开始学习如何避免这些错误。
不过,在给你们讲述我对吃饭、购物、爱情、金钱、拖沓、啤酒、诚实以及生活中其他领域的研究之前—这些研究虽然异常古怪,但却普遍实用,且吸引人的眼球(有的妙趣横生)—我觉得应该先给你们讲一下我的另类世界观,也就是我写作本书的初衷。不幸的是,把我带进这一领域的是多年前的一起绝非好玩、绝非有趣的意外事故。
在一个18岁的以色列少年的生活中,这本来应该是一个普普通通的星期五下午。可是,天有不测风云,灾祸从天而降,短短的几秒钟里,一切都无可逆转地发生了。一盏大型镁光灯(战场上用来照明的那种)发生了爆炸,导致我全身70%的皮肤遭受三度烧伤。
以后的3年里,我被迫住在医院里,浑身上下全是绷带。偶尔在公共场合出现,身上也要穿着特制的合成纤维紧身衣,头戴面罩,样子活像一个“蜘蛛侠”。由于无法像朋友和家人那样参加日常活动,我感到自己已经与社会隔绝了,于是我像旁观者一样,开始观察曾经构成自己日常活动的各种行为。我好像一个来自不同文化(或不同星球)的人,开始反思各种不同行为的目的,既包括我的,也包括别人的。例如,我想弄清楚为什么我爱这个女孩而不是另一个;为什么我的日常安排根据医生的安排来设定,而不是按我自己的;为什么我喜欢攀岩运动,而不喜欢学历史;为什么我非常在意人们对我的看法;不过,我想得最多的还是生活中人们的行为究竟受什么力量的驱动和造成我们行为的原因。
住院的3年时间里,我经历了各种各样的疼痛。在理疗和手术的间隙,我有非常多的时间进行反思。在这漫长的几年里,每天最大的苦难总随着“浸泡治疗”结束才算完结。所谓“浸泡治疗”就是每天一次,全身泡在消毒溶液里,然后除去绷带,把皮肤上的坏死组织刮掉。皮肤完好的时候,接触到消毒液只会稍稍有点痛感,绷带一般也能顺利解下来。可是如果仅仅残存一点儿皮肤或者根本没有皮肤,就像我这样的严重烧伤,绷带直接粘在肉上,遇上消毒液的刺激,那种撕心裂肺的剧痛是无法用语言形容的。
早些时候在烧伤科里我与每天给我做“浸泡治疗”的护士进行交谈,了解她们治疗的方法和步骤。护士们通用的方法是,揭起绷带的一角,快速撕下来,让我的剧痛时间尽量减短。就这样一条一条地撕,大约要一个小时才能把所有绷带除去。这之后再往身上涂一层油膏,换上新绷带,第二天一切照旧。
我很快了解到,护士们这样做的理论依据是,快速地用力扯去绷带,确实会给病人带来瞬间的剧烈疼痛,但比一点一点慢慢揭要好,因为那样做虽然疼痛程度会减轻,但病人疼痛的时间会延长,病人疼痛的程度从总体上来说会加大。护士们还得出一个结论,即先从疼痛最重的部位下手再逐步处理较轻的部位,与先从疼痛最轻的部位下手再到最重的部位,两种处理方法没有区别。
由于我饱受撕扯绷带过程的疼痛,对她们的理论我无法认同(她们的理论和做法从未经过科学的测试)。而且,她们的理论根本就没有从病人的角度进行考虑:病人在等待治疗的过程中内心的恐惧,病人长时间应对不同程度的疼痛,病人对疼痛何时开始何时减轻一无所知,经过长时间疼痛后没人提醒他何时疼痛会减轻、消失,从而得到安慰。处在当时的无助地位,任凭他们怎样为我治疗,我只能默默忍受。
我一出院(当然随后的5年里我还必须不时地回医院接受手术和治疗)就去了特拉维夫大学。第一学期我修的一门课深深地改变了我对研究的看法,而且在很大程度上决定了我的前途。这就是哈南·弗伦克教授的人脑生理学。除了弗伦克教授在课堂上展示的关于人脑活动的引人入胜的讲授资料,令我感触最大的是他对质疑和不同见解的态度。有很多次我在课堂上或者到他的办公室提出我对他研究结论的不同诠释,他总是回答说我的论点的确也是一种可能(看起来未必成立,但终究是一种可能),并要求我采用实验的方法来找出它与传统理论的不同。
完成这样的实验谈何容易,但是科学本身就是一连串艰苦的实验,所有的参与者包括像我这样的大学新生,只要找到实验方法对理论进行检验,就能找到替代的理论,这一信念给我开启了一个崭新的世界。有一次我到弗伦克教授的办公室,提出了关于某一阶段癫痫症状如何发展的一个理论,包括如何将其在老鼠身上实验的设想。
弗伦克教授很支持这一想法,其后的3个月我给大约50只老鼠做了手术,在它们的脊髓里植入导管,注入不同物质来造成和降低癫痫的发作概率。采取这种实验方式,我有一个实际困难—因为烧伤,手的活动受到限制,因此给老鼠做手术就非常困难。幸运的是,我最要好的朋友—容·威斯伯格(坚定的素食主义者和动物爱好者)—勉为其难地同意花几个周末和我一起到实验室帮助我做手术—如果有什么事情可以真正考验友谊,这就是吧。
实验结果证明我是错的,但这并没有影响我的热情。不管怎样,我学到了一些东西。即使我的理论是错的,我能明确无疑地知道错在哪里。我对事物怎样发展、人们怎样行动一直有很多疑问,现在我有了新的认识—我们对感兴趣的任何事物都可以研究,科学为我们提供了手段和机会,这一认识吸引我进入了研究人类行为的领域。
利用这些新手段,我最初主要把精力集中在探求我们对疼痛的体验上。原因很明显,患者在“浸泡”之类的治疗过程中需要长时间经历疼痛,这是我最关注的。有没有可能减轻这些疼痛?以后的几年中,我在自己、朋友、志愿者身上实施了一系列实验—应用了冷热水、压力和强声引发的肉体痛苦,乃至股票交易中损失金钱引发的心理痛苦等—来寻找
答案。
实验完成后,我认识到烧伤科的护士们都是善良宽厚的好人(对了,有一个例外),她们对“浸泡治疗”和拆除绷带很有经验,但在如何最大限度地减少病人痛苦方面却没有正确的指导理论。我不明白,她们的经验如此丰富,竟然仍会错误到这般地步。我和这些护士都很熟,我知道她们的行为绝不是由于恶意、愚蠢或缺乏敬业精神。相反,她们只是深受一种固有偏见的毒害,对病人的痛苦缺乏正确认识,而且很显然,她们的丰富经验无法改变这种
偏见。
出于这些考虑,一天上午,我非常兴奋地回到烧伤科,详细介绍了我的实验结果,希望能改变护士拆除绷带的方法。我告诉护士和医生们,事实上,采取低密度疼痛治疗的方式,时间会长一些,但病人所感受到的痛苦比高密度短时间的做法要轻。换言之,她们当年如果给我慢慢揭绷带,而不是猛拉快揭,我会少受许多罪。
护士们对我的实验结论从心底感到惊奇,但令我感到同样惊奇的却是当年我最喜欢的护士埃蒂说的话。她承认过去她们对此认识不够,治疗方法应当改进。但她同时提出,研究“浸泡治疗”引发的痛苦还应该考虑到病人疼痛时的叫喊给护士带来的心理痛苦。她解释说,如果护士们为了缩短自己的心理折磨(我的确常常觉察到她们神情中流露出来的内心痛苦)而采取快速撕扯绷带的做法,或许是可以理解的。不过最后,我们还是一致同意操作方式应该改进,有些护士从此也开始采取我的建议。
就我所知,我的建议并没有使很多医院改变拆除绷带的操作方式,但这件事给我留下了特殊的印象。如果说那些经验丰富、对病人充满爱心的护士尚且不能正确理解病人的真实状况,其他人则同样可能错误地理解自己行为的后果,因此作出错误的决定。我决定扩大我的研究范围,从疼痛扩大到另一类案例—人们为什么会一再犯同样的错误,而很少从中吸取教训。
人人都是非理性的,本书就是要带大家开始一次探索之旅,探索非理性表现的方方面面。这一研究课题所属的学科叫做行为经济学,或者叫做判断与决策。
行为经济学相对来说是个新学科,从心理学和经济学的某些领域演化而来。它引导我研究所有的一切,从我们不愿储蓄防老到性兴奋时的思维不清。我要弄清楚的不仅是行为,还有我们行为背后的决策过程—你的、我的和所有人的。在往下讲之前,我要先简单解释一下,行为经济学到底是研究什么的,它与传统经济学有什么区别。我们首先从莎士比亚的一小段台词开始:
人类是多么神奇的一件杰作!他的理性多么高贵!才能多么无理!动作多么敏捷,体形多么令人赞叹!行为像天使,悟性像天神!宇宙之至美,众生之灵长。
—《哈姆雷特》,第二幕,第二场
经济学家、政策制定者、非专业人士和普通百姓普遍认同的关于人类本性最基本的观点,在莎士比亚的这段话中都得到了反映。当然,这一观点在很大程度上是正确的。我们的大脑和身体的能力所及,令人叹为观止。我们能看到远处抛过来的球,能瞬间计算出它的运行轨迹和速度,能移动身体用手臂把它接住。我们能轻松地学会新的语言,特别是小孩子。我们能精通棋艺。我们能记住几千人的相貌而不混淆。我们能创作音乐、文学、技艺,还有艺术—一切的一切,不胜枚举。
赞叹人类大脑的不只有莎士比亚。事实上,我们对自己的认识与莎士比亚的描述并无二致(虽然我们确实认识到我们的邻居、配偶、老板常常达不到这些标准)。在科学领域里,这些关于人类完美推理能力的假定被写进了经济学。在经济学里,这一基本观念被称为“理性”,它为经济理论、经济预测和政策建议的产生提供了基础。
从这一视角出发,就我们对人类理性的信念而言,人人都是经济学家。我不是说我们每个人都能凭直觉创造出复杂的博弈论模型或懂得一般显示性偏好公理(GARP),而是说我们对人类本性的基本信念与经济学的立论基础是相同的。在本书中,我提及的理性经济模型,就是指多数经济学家和我们很多人对人类本性的基本假定—这一既简单又令人信服的理念,即我们能够作出正确的决定。
虽然对人类能力的敬畏之情是合情合理的,但是敬佩之心是一回事,认为我们的推断能力完美无缺是另一回事,二者相去甚远。事实上,本书探讨的就是人类的非理性—我们与完美之间的差距。我相信这样的探讨对于探求真正的自我是非常重要的,并且还能使我们在现实中受益。深入了解非理性,对我们日常的行为和决定,对理解我们对环境的设计以及它给我们提供的选择,都很重要。
我进一步观察到我们不单单是非理性的,还是可预测的非理性—我们的非理性一次又一次,以相同的方式发生。不论我们作为消费者、生意人,还是政策制定者,懂得了非理性的预测方法,就为我们改进决策、改善生活方式提供了一个支点。
这就把我带到了传统经济学与行为经济学之间的真正“摩擦”(莎士比亚可能会这样说)中。传统经济学认为人们都是理性的—这一假定的含义是,我们能对日常生活中面临的所有选择的价值进行计算和权衡,择其最优者而行之。一旦我们犯了错误,做了非理性的事情,又会怎样呢?这里,传统经济学也有答案:“市场的力量”会迅速把我们拉回正确理性的道路上去。事实上,就是基于这些假定,从亚当·斯密以来,一代代经济学家们推导出了深远的无所不包的种种结论,从税收到保健政策,再到商品、服务的定价。
但是,你们会从本书中看到,我们远远不像传统经济学理论所假定的那么理性。不仅如此,我们这些非理性行为并非无规律、无意识,而是成系统的。既然我们一再重复,它就是可预测的。那么,对传统经济学进行修正,使它脱离真空的状态(它常常经受不住推理、内省,尤其重要的是,经不起实验检验),难道不是顺理成章的吗?这正是新兴的行为经济学领域—本书作为这项事业的一小部分—正在试图达到的目的。
正如你们会看到的,本书的每一章都基于我数年来与杰出的同事们一起做的一些实验。为什么要做实验呢?生活是复杂的,多种多样的力量同时向我们施加影响,这种复杂性使我们难以弄清楚到底其中何种力量、如何形成我们的行为。对于社会科学家而言,实验就好比显微镜和闪光灯,帮助我们把人类行为放慢,分解成一个一个的镜头,把每种力量单独提取出来,放大开来,仔细加以观察,让我们直接地、明确无误地检测我们行为的原动力。
关于实验我想强调一点:如果实验的结果受到具体环境的局限,其价值也有局限性。不过,我希望你们这样来看待这些实验,即它们是对普遍原则的具体演示,提供了对我们思想和决定的深入洞察—不仅是在某一特定的实验环境下,而是通过推断,洞察到生活中其他多种环境。
每一章里,我都进一步把实验结果推演到其他环境中,试图描述它们的内涵可能与生活、工作、公共政策等方面的关联。当然,我推演出的关联,仅仅是一部分。要想从中乃至从社会科学的总体上获取真正价值,对读者而言更重要的是,要花点时间想一想如何把实验里所确认的人类行为原理应用到你们的生活中去。我建议你们每读过一章后稍事停顿,考虑一下实验中揭示出的原理能让你在生活中有所得,还是有所失,更重要的是,你有了对人类本性的新认识之后,将如何改变自己的行为。我们真正要探索的也就在这里。
现在,我们就来开始这一探索之旅吧。
人们并非想象的那样理性
你怎么样我不清楚,但是直到今天,我还没碰到一个从不拖沓的人。遇见麻烦就往后拖,“明日复明日”的现象随处可见—无论我们怎样痛下决心、自我克制,一次又一次痛心疾首地矢志自新,但是克服拖沓恶习实在太难,难得无法想象。
我想通过我本人的一段亲身经历,与大家分享怎样才能战胜拖沓恶习。我18岁那年,遭遇了一次可怕的事故。一颗镁光照明弹在我身边突然爆炸,造成我全身70%的皮肤三度烧伤(事件经过我曾写进《怪诞经济学》一书中①)。更倒霉的是,住院3个星期后我在输血时染上了肝炎。无论什么时候,肝脏染上恶性病毒都不是好事,况且我当时的身体已经非常虚弱,这对我来说无疑是雪上加霜。肝炎增加了手术并发症的风险,耽误了我的烧伤治疗,我全身很大一部分皮肤移植产生了排异反应。更糟糕的是,医生无法确诊我患的是哪一种肝炎。他们只知道我患的既不是甲型肝炎也不是乙型肝炎,但到底是哪一型肝炎无法确定。后来肝炎病情勉强得到控制,但依然时好时坏,不时发作,给我的身体机能造成巨大损伤,因而延长了身体痊愈的时间。
8年以后我读研究生时,肝炎复发,病情严重。我到学生医疗中心检查,经过多次抽血化验,医生给出了诊断:我患的是丙型肝炎,这是不久前刚从已有类型中分离鉴别出来的。虽然我浑身难受,却仍把它当成一个好消息。第一,我终于知道我患的是什么病了;第二,当时还处在试验阶段的一种新药—干扰素—对治疗丙型肝炎可能有很好的疗效。医生问我是否愿意作为志愿者参加干扰素疗法的实验研究。面对肝纤维化和肝硬化的危险,以及丙型肝炎可能引起的早逝,尽管新药实验有风险,两害相权取其轻,对我来说,志愿参加该药的临床实验明显利大于弊。
治疗的第一阶段需要每星期3次自我注射干扰素。医生警告我注射后会有副作用,会出现感冒一类的症状,包括发烧、恶心、头疼,还有呕吐—不久后,我发现他说得非常准确。不过我已经下定决心根治肝炎,从此以后一年半的时间里,我每个星期一、三、五的晚上,给自己规定并实行了“雷打不动”的操作规程:回到宿舍以后,从药品柜里取出注射器,打开冰箱,按规定剂量抽进干扰素,把针头扎进大腿。然后,我就躺进大吊床—这是我在那间阁楼一般的学生宿舍里拥有的唯一好玩的家具—躺在上面我可以正对电视机屏幕。我在吊床下面放着一个可以随手拿到的桶,因为过一会儿我准会呕吐,我还预备了一条毯子以便发烧感觉冷时盖上。大约一个小时以后,恶心、发烧、发抖、头疼等症状一一出现,再过一阵我就睡着了。到了第二天中午,我觉得多少好一些了,再回学校去进行研究项目。
我和参加实验的其他病人一样,不仅需要长时间地与药物副作用作斗争,同时还要艰难地面对自己的拖沓恶习和自我控制问题。注射干扰素那天就是我的受难日。我需要经受注射后16个小时副作用的种种折磨,同时又希望有朝一日这种药物能根治我的病。用心理学家的术语来说,我为了“正面长远效应”必须忍受“负面即时效应”。这种问题我们经常遇到,有些事情尽管从长远来看对人们有利,但大家却往往不会去做。尽管我们的良知激励我们采取行动,但多数人却宁愿逃避那些目前不尽愉快的事情(参加锻炼、从事会令人厌恶的工作、打扫车库),尽管将来会有好的结果(有益健康、获得晋升、得到配偶的赞许)。
苦熬了18个月,医生告诉我,我是参加实验的志愿者中唯一自始至终地严格按治疗规定注射干扰素的人。其他人都不同程度地多次未按规定进行注射—考虑到严重的副作用,这并不令人感到奇怪。(实际上,不按照规定进行治疗是个非常普遍的问题。)
我是怎样经受住了十几个月的痛苦折磨的?难道我真的有钢铁一般的意志力吗?其实我和世界上的芸芸众生一样,在自我控制方面也存在很多问题,每到注射干扰素的那一天,我也巴不得逃过去。但是我有个小诀窍,能够让这一治疗过程变得不那么难以忍受,这就是看电影。我酷爱看电影,如果有时间,我天天看也看不够。医生告诉我注射后可能出现的副作用以后,我就决定用电影作为激励手段。由于注射干扰素的副作用确实存在,我其实也没有什么别的好办法。
每到注射那一天,我就先到上学路上的那家音像店挑几部我喜欢的电影录像带。整整一天的时间,我想的都是电影会有多精彩,急切盼望放学后放给自己看。放学回去,我先注射干扰素,然后一跃跳进吊床躺好,把身体调整到最佳观看角度,接着按一下遥控器的播放键—我的小小电影节开始了。这样,我把前面的注射与后来欣赏一部精彩电影的体验联系起来。最后,注射的副作用开始发作,此时电影带给我的好心情会有所减弱。尽管如此,作出这样的安排仍然使注射的痛苦与观赏电影的愉悦之间建立了更紧密的联系,某种程度上抵消了副作用带来的痛苦,也使我最终把治疗过程坚持下来。(在上面的例子里,我很幸运,因为记忆有误,有些电影我反复看了好几遍。)
这个故事让我们得出什么结论?我们大家都有重要的事情要做,特别是在户外风和日丽、景色迷人的时候。我们都不喜欢填写报税单、核对那些乏味的单据、打扫后院、坚持节食、准备报考研究生,或者像我一样接受痛苦折磨的治疗。当然,如果我们都是理性的,拖沓问题就不难解决。我们会计算长远目标的价值,又会与眼前的短期享受加以比较,明白我们眼前忍受一点儿痛苦可以换取更多的长远利益。如果做到这一点,我们就能集中关注与我们利益攸关的事情,工作时就能想到工作完成后我们的满足感和成就感。我们就能把腰带一扣一扣地往里缩,坚持下去可以增进健康,令人身心愉快。我们就能严格遵守医生制订的医疗方案,希望有一天医生会说:“你体内的病毒已经完全消失了。”
可悲的是,我们多数人宁可享受即时满足而放弃长远目标。①每天的行为表明我们似乎相信,不远的未来,我们会有更多时间、感觉更好、更有钱、精力更充沛、感觉不到压力。“未来”的时光似乎无比美妙,生活中所有令人厌烦的事情到那时都能解决,尽管到头来我们还得费力地清理杂草丛生的院子、缴纳报税滞纳金、忍受病痛。我们毫不费力就能认识到人类经常不肯为了长远目标而作出短期牺牲。
上面说的这些与本书的内容有什么关系呢?总的来说,密切相关。
按照理性的观点,我们的一切决策应该符合我们的最大利益(“应该”一词是关键所在)。我们应该辨别面临的各种选择并准确计算其价值—不仅是眼前的价值,同时还有长远的价值—作出符合我们最大利益的选择。如果遇到互相矛盾的两难境地,我们应该不带任何偏见全面判断形势,我们应该像选择不同型号的笔记本电脑那样客观地权衡利弊。如果我们生病了,并且有痊愈的愿望,就应该严格按照医生的指示去做。如果我们体重超标,就应该认认真真,每天步行几公里,只吃烤鱼和蔬菜,只喝白水。如果我们抽烟,就应该毫不拖延、毫无保留地坚决戒掉。
如果我们非常理性、非常清醒地做到这些“应该”,那真是再好不过了。不幸的是,我们做不到。否则就不会出现数以百万计的人办了健身俱乐部会员卡却几乎没用过,有人不顾自己和别人的生命安全,一边开车一边发手机短信,还有(你有更好的例子,请补充)……你怎样解释这些现象?
行为经济学正是把这些案例作为研究起点。在行为经济学中,我们并不把人都假定为感觉灵敏、善于计算的机器。相反,我们观察人们实际上怎样去做,这些观察得出的结论常常是人们并非我们想象的那样理性。
肯定地说,我们可以从理性经济学中学到很多,但是它的一些假定—人们总是会作出正确决策,只要事关巨额的金钱就不大可能出错,市场本身具有自我纠正的功能—很明显会招致灾难性的后果。眼光敏锐的英国小说家乔治·艾略特19世纪就看到了理性经济学的问题。她在一篇文章中描述了理性经济学对于人类经济问题的奇特解释,甚至暗示行为经济学在一个多世纪以后所采取的方法。“现代归纳演绎法征服了一切,由此创建出一种倾向,”她写道,“它相信一切社会问题都会被经济学所融合,人们与邻居的关系可以用代数方程式来解决……这些形形色色的错误,与对人类的真正了解,对人类的习惯、思想和动机的彻底研究迥隔霄壤,不可同日而语。”
为了弄清楚艾略特到底说的是什么—她的话无论在当时或现在都同样适用—我们以开车举例。交通运输和金融市场一样,都是人类制造的制度体系,我们只要睁开眼睛就能看到人类所犯的悲惨、可怕、代价高昂的错误(这也符合我们另一种带有偏见的世界观,认识自己的错误需要费点力气)。汽车制造商和道路设计者一般都懂得人们在开车时会出现判断失误,他们制造汽车、修建道路时会注意到驾驶者和乘客的安全。汽车设计者和技术人员会在车上安装安全带、防抱死刹车、后视镜、气囊、卤素车灯、测距仪等来弥补人类自身能力的不足。同样的,道路设计人员在高速公路两侧修建安全边道,有的边道上还加了限速带,车轮经过就会发出警告声响。尽管采取了这些安全措施,人们在开车时仍然不断地犯各种错误(包括酒后开车,边开车边收发手机短信等),结果造成事故和伤亡。
想想2008年华尔街金融危机爆发,以及它对整个经济造成的冲击。面对人类易于犯错的倾向,我们凭什么以为不需要设置外部措施防止或干预金融市场上出现的可怕的判断失误?为什么不制定一些安全措施帮助那些管理数十亿美元资金的人们,对这些投资进行调控,防止出现代价无比沉重的错误?
科学技术的发展原则上应该有助于解决人类的一些基本错误,不过实际上却加重了这些问题,使人们更难以按照真正有利于自己的方式行动。我们以手机举例。这个小玩意操作简便,不但可以打电话,还可以给朋友编写和发送短信。如果你一边走路一边编写短信,眼睛只盯着手机屏幕而忽略了人行道上的情况,很有可能撞上电线杆或行人。这当然令人尴尬,但一般没有生命危险。走路时注意力不集中倒无大碍,但是,如果你在开车时这样做,那你就是在制造灾难。
同样的,再想一想农业和科技发展如何使我们陷入流行肥胖症的旋涡。几千年前,原始人类在平原上、树林中打猎觅食需要消耗很多热量,为了保持体力,他们必须储存任何一盎司的能量。只要遇到含糖、含脂肪的食物,他们必须停下来尽力填满肚子。此外,大自然赋予人类一种灵敏的机能:在摄入足够热量与感觉吃饱之间有约20分钟的时间间隔。这就使得人类可以积蓄一小部分脂肪,他们即使不能及时俘获一头鹿,体内也有养分供他们消耗。
然而几千年后,在工业化国家中,人们除了睡觉,大部分时间都是坐在椅子上,盯着电脑屏幕,不再追着野兽奔跑。人们无须耕种和收割农作物,这一切康尼格拉公司都能替他们做。食品生产商把玉米制成含糖和脂肪的食品,我们再从快餐店和超级市场将它们买回家。在当今这个充斥邓肯甜甜圈的世界里,我们酷爱甜食和含脂肪类食品,不知不觉就摄入了数千卡路里的热量。一份芝士火腿蛋夹面包圈的早餐,我们狼吞虎咽吃下以后,摄入的热量已经足够,饱腹感还没来得及出现,我们又喝下一杯加糖咖啡,吃了半打糖皮面包圈,又增加了一些热量。
从本质上来说,人类早期进化所形成的身体机能在远古时代是有意义的。但面对科学技术发展与人类进化速度两者的极端不匹配,在人类的身体机能保持不变的情况下,原来对我们有帮助的,现在反而成了我们的障碍。不良的决策行为几个世纪前只不过带来不便,现在却对我们的生活产生了严重,甚至致命的影响。
现代的科学设计者没有充分了解我们易于犯错误的本质,他们设计出新的和“改良的”股票市场、保险、教育、农业,以及医疗制度体系,却没有把我们的局限考虑在内(我把这一切称为“科技与人类不兼容”,现在这种情况随处可见)。结果是,我们不可避免地犯下各种错误,有时甚至造成巨大损失。
从表面上看,我们对人类本质这样评价似乎有点儿令人沮丧,事实未必如此。行为经济学家想通过理解人类的弱点找出更人性化、更现实、更有效的方法抵御诱惑,增强自制能力,最终得以实现各自的长远目标。能够理解我们找不到正确方法来克服自己错误的原因,这对于整个社会都将是非常有益的。当我们对行为背后的动因和误入歧途的缘由有所理解—关于企业奖金与激励机制的决策,以至于有关个人生活各个方面,诸如约会与幸福—我们就能更好地把握金钱、人际关系、各种资源、安全和健康,无论对个人还是社会都是如此。
行为经济学的真正目标就是:努力了解我们到底如何运作,更充分地观察我们的偏见,这些偏见如何影响我们,然后才有希望帮助人们更好地作决策。我似乎很清楚人们的决策永远不会具有100%的理性,但我坚信更好地理解影响我们行为的各种非理性力量是改善决策的第一步。而且我们能做的不限于此。发明家、企业管理者、政策制定者可以进一步设计我们的生活环境,使之从本质上更具包容性,无论我们能做到的,还是做不到的都要考虑到。
归根结底,这就是行为经济学所要做的—找出存在于不同领域行为和决策背后的各种力量,针对影响我们个人、企业,以及公共生活的普遍问题,找出解决方法。
接着往下读,你可以看到,本书的每一章都基于我和一些才华横溢的同事们多年来的实验写成。每一章里,我都试图阐明各个领域里给我们的决策带来困扰的偏见,不管是工作场所还是个人幸福。
你可能会问,我和我的同事们为什么会投入这么多时间、金钱和精力进行实验?对社会科学家来说,实验就好比是显微镜和镁光灯,可以把那些影响我们生活的复杂多样的各种力量放大、照亮。实验可以把人类行为,分解成一个一个的镜头,把每种力量单独提取出来,放大开来,作更加详尽和细致的观察,让我们明确无误地检测我们行为的原动力,更深入地理解我们自身偏见所具有的不同特点和细微差别。①
我还想强调另一点。如果实验结果受到具体环境的局限,其价值也有局限性。不过,我请你这样来看待这些实验,即它们对我们的思想和决定进行了深入洞察—不仅是在某一特定的实验环境下,而是通过推断,洞察到生活中其他多种环境。我希望你一旦了解了人性所展现的方式,就可以决定你在职业生涯和个人生活中该怎样处理它。
在每一章里,我还试图把实验结果向日常生活、商业活动,以及公共政策等方面作出可能的推演—集中关注我们怎样才能克服那些非理性盲点。当然,我对推演的概述还是极其有限的。要从本书乃至整个社会科学获得真正价值,重要的是你应该花一点儿时间进行思考,如何把人类行为的一般原则应用到你的实际生活中。既然你对人性有了新的认识,就应该考虑怎样改变自己的行为。我们真正要探索的也就在这里。
熟悉《怪诞行为学》的读者可能想知道本书与它有什么不同。在《怪诞行为学》中,我们详细分析了那些引导我们—特别是作为消费者—作出不明智决策的形形色色的偏见。《怪诞行为学》与本书有3个方面的不同。
第一,也是最明显的—书名不同。本书和《怪诞行为学》一样,也是基于检验我们如何决策的实验写成的,但是对待非理性的角度有所不同。多数情况下,“非理性”一词带有贬义,轻则指错误,重则为愚蠢,甚至有疯狂的含义。假如我们负责设计人类,我们可能会尽一切努力把非理性从设计方案中删除;在《怪诞行为学》中,我探讨了人类偏见的负面表现。但是非理性还有另一面,实际上是相当正面的。有些时候我们倒很幸运,因为非理性能力可以让我们适应新的环境,信任别人,乐于不断努力,热爱自己的孩子。这些力量是我们美妙、奇异、天赋的—尽管是非理性的—人性的基本组成部分(的确,如果人们缺乏适应、信任或者热爱工作的能力,就不会幸福)。这些非理性的力量帮助我们实现伟大的目标,在社会结构中能够很好地生活。本书就是试图抓住非理性有益的一面—假如我们设计人性想要保留的那部分。我相信重要的是要了解我们有益的和不利的各种怪癖,只有这样做,我们才能改正缺点,发扬优点。
第二,本书分为截然不同的两部分。在第一部分里,我们近距离地观察人们在工作环境中的行为,我们有相当多的时间花在工作上。我们会探讨各种关系—不仅与他人的关系,还有与环境以及与我们自身的关系。我们与工资、老板、产品、理想,是什么样的关系?我们受到委屈时,与自己的感受是什么样的关系?真正激励我们提高业绩的是什么?什么能使我们觉得有意义?为什么“孩子是自己的好”的偏见在工作场所总是有立足之地?为什么我们受到不公正或不公平的对待时会有激烈反应?
在本书的第二部分,我们将越过工作环境,深入检验我们在人际关系中的行为。我们与周围环境和与自己的身体是什么关系?我们与萍水相逢的人如何相处?对我们的亲友,对远在天边遭遇不幸的人怎样对待?我们如何对待自己的情绪?我们将研究如何适应新情况、新环境、新恋人,在线约会如何行得通(哪些地方有问题),迫使我们作出反应而引发悲剧的力量,特定时间对情绪的反应会对未来长时期的行为模式产生影响。
第三,本书与《怪诞行为学》不同,还因为它与我的个人经历的关系更密切。我和同事们在实验的进行和分析过程中尽力保持客观,本书相当大的程度上(特别是第二部分)来自于我本人作为一个烧伤病人的痛苦经历。我的烧伤—和其他严重伤害一样—对我来说是巨大损失,但它也很快地改变了我对生活各个方面的观察角度。我的人生历程给我提供了对于人类行为的独特视角。它给我提出了一些问题,通常情况下我根本不会考虑,我的特殊遭遇却成了我生活的重心和研究的焦点。比这更深远,而且可能更重要的是,这一经历引导我深入研究自己的偏见。对自己的经历和偏见进行描述,我希望阐明引发我的特别兴趣和观点的思维过程,并且描述我们共同人性的一些基本成分—这些成分你有,我也有。
下面,书归正传。
作者:(美国)拉里•博西迪 (Larry Bossidy) (美国)拉姆•查兰 (Ram Charan) (美国)查尔斯•伯克 (Charles Burck) 译者:刘祥亚 等
拉姆·查兰是在全球范围内声誉卓著的公司董事会和CEO的咨询顾问,同时也是畅销书作者和杰出的教授。他对商业问题的卓越洞察,以及提出的实用解决方案深受企业领导者的推崇。
查兰在通用电气公司克劳顿维尔的“杰克?韦尔奇领导力发展中心”和沃顿商学院从事了三十年的教学工作,获得过克劳顿维尔和西北大学凯洛格管理学院的最佳教师的荣誉称号。
查兰拥有哈佛商学院的MBA和DBA学位,获得贝克学者奖(Baker Scholar)。
全球排名第一的管理咨询大师拉姆•查兰经典畅销作品,被翻译成12种语言以上,销量过百万册!
《设计心理学2:如何管理复杂》是唐纳德·A·诺曼博士的最新著作。自出版以来,好评不断!在《设计心理学2:如何管理复杂》里,诺曼博士针对我们越来越复杂的世界,并不是一味倡导简单,而是认为简单与复杂都是一种状态。设计师要应对“复杂”这种状态,设计出一个好用的系统,而消费者要学会如何使用这个系统,以应对复杂。作为苹果公司的高级副总裁,提出我们如何应对复杂,还是很有意味的!
《商业周刊》把唐纳德•诺曼称为世界上最有影响力的设计师之一。他既是一个教授,也是一个管理者:他是苹果公司的高级副总裁;他的公司,尼尔森诺曼集团,帮助其他公司创造出以人为本的产品和服务;他还就职于哈佛大学、加州大学圣地亚哥分校、西北大学和南韩的韩国科学技术院。他有很多本著作,包括《设计心理学》、《看不见的电脑》、《情感化设计》和《未来产品的设计》等。
第二章 简单只存在于头脑中
概念模型 033
为什么一切事情不能都像打平锤那样简单 038
为什么按键太少会导致操作的困难 044
对复杂的误解 046
简单并不意味着更少的功能 048
为什么通常对简单和复杂的权衡是错误的 049
人们都喜欢功能多一些 050
复杂的事物更容易理解,简单的事物反倒令人困惑 054
第三章 简单的东西如何使我们的生活更复杂
把信息直接投入物质世界中 063
当标志失效时 067
为什么专家会把简单的事情变得混乱 07 1
通过强制性功能来降低复杂性 075
第四章 社会性语义符号
文化的复杂性 087
社会性语义符号:世界如何告诉我们该做什么 092
世界各地的社会性语义符号 095
第五章 善于交际的设计
网状曲线 109
目标与技术之间的错位 1 1 1
中断 1 1 2
对使用方式的忽视会使简单而美丽的事物变得复杂而丑陋 1 1 4
愿望线 1 1 8
痕迹与网络 123
推荐系统 127
支持群体 129
第六章 系统和服务
服务系统 1 37
服务蓝图 143
对体验进行设计 147
创建一种愉快的外在体验:华盛顿互惠银行 1 5 1
像设计工厂一样设计服务 154
医院的治疗 158
患者在哪里 160
服务设计的现状 163
第七章 对等待的设计
排队等待的心理学 169
排队等待的6 个设计原则 170
针对等待的设计解决方案 176
一个队列还是多个队列,单面还是双面的收银台更有效 180
双重缓冲 1 8 1
设计队列 184
记忆比现实更重要 188
当等待得到妥善处理 192
对体验进行设计 195
第八章 管理复杂:设计师和使用者的伙伴关系
如何发动T 型福特汽车 202
管理复杂的基本原则 204
有用的操作手法:强制性功能 2 1 7
第九章 挑战
销售人员的偏爱 233
设计师与顾客的分歧 233
评论家的偏爱 235
社交 236
简单的事物为何会变得复杂 238
设计的挑战 240
与复杂共生:合作关系 24 1
注释 243
致谢 254
参考书目 257
索引 266
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